Un divorcio doble y liberador, porque si bien ambas cosas fueron muy placenteras y fructíferas, también fueron densas, trabajosas y de algún modo "adultas".

Lo reconozco: las dos experiencias están agotadas tal como las disfrutaba.

Voy, si me da, por otra forma de leer y escribir, sin desprenderme claro de las pantallas y ni de los papeles encuadernados.

Una posición que sirva para hacer algo, sin morir en el intento, debería estar elevada en el aire.

Se necesitaría un buen globo aerostático, pero además algún tipo de colorante que tiña las creencias que fluyen en todas direcciones y en todos los soportes.

Por suerte existe algo parecido llamado memética, que nos diría que la violencia, tal como se ha instalado en las grandes ciudades, es un "complejo memético", capaz de autosostenerse y reproducirse más que sus competidores.

Luego vinieron unos años de calma durante el gobierno de Rosas y a principios de la década de los 50, súbitamente, la ciudad y su campaña fueron invadidas de nuevo.

Que sirvan como ejemplo los 4000 indios que bajaron sobre los poblados instalados en las cercanías de Bahía Blanca: se llevaron todo lo que pudieron (entre objetos, niños y mujeres cautivas) y lo que no pudieron cargar lo quemaron o lo mataron.

En algo me hace acordar a los bloggers.

A propósito: anda dando vueltas una noticia sobre del fin de los blogs.

En las comunicaciones que hacen los mismos blogs sobre el asunto pareciera que solo se discute quien es el heredero: si los microblogs, si las redes sociales, si las pantallas de los celulares.

Estas redes urbanas funcionaban para ella como una reserva socioecológica de las cuales se podía sacar mucho más diseño, salud y seguridad que la que podría conseguirse de los especialistas de planificación urbana o los monopolios.

¿Como tomar este asunto sin bandearse para la nostalgia o la celebración de todo lo nuevo?

No obstante sigo insistiendo, como hice esta vez en Exposistémica, donde fui a plantear una idea que tengo en el borrador de mi cabeza sobre lo que podría ser una terapia sistémica 2.0 y en las Jornadas rosarinas de investigación en comunicación, donde intenté decir que tenía serias dudas de que separar naturaleza y cultura siguiera siendo provechoso, cosa con lo que el escaso público pareció no estar de acuerdo.

Algunas características que se pueden ir analizando a partir de los grafos: la distribución de la intermediación sigue una power law. El Grado de intermediación (betweenness) es un índice que muestra la suma de todos geodésicos, es decir, los caminos más cortos entre dos vértices que incluyen el nodo en cuestión.

Aunque los romanos ya disponían de máquinas mecánicas de calcular, Babbage creó la primera máquina (muerta) que computaba exponencialmente, con lo que empezaron los problemas: dos siglos después esas máquinas son mas inteligentes que los que las creamos.

Son movimientos que surgen de algún lugar, pero no de nuestra conciencia, de nuestra subjetividad, de hecho no somos responsables de ellos.

Quien sueña? El inconciente? Unos grupos de neuronas que necesitan desintoxicarse del día? Un alma que nos habita? Una forma, una extraña geometría que se asemeja a las vueltas de un caracol?

Hace 50 años generaciones de biólogos se dedican a la sádica tarea de separarle célula por célula y gen por gen, con el extraño beneficio mutuo del conocimiento.

Me tocó la suerte, otro cuatrimestre más, de conversar y discutir sobre las ideas que Scott Lash propuso en su ya celebre Crítica de la información.

Después de un tiempo lo contrario también es verdad: todo termina siendo un documental de como fue construido.

Este es el sabor que me queda luego de leer El paraíso terrateniente de Milciades Peña, corregido posmorten por Luis Franco.

Es que a pesar de la fabulosa lucidez (a los 25 años!) del historiador trosklista, hoy la lectura me dice más del autor que de los terratenientes estudiados, más de la época de la resistencia peronista que de Juan Manuel de Rosas y el resto del siglo XIX, en definitiva, más de la forma de ver que de lo visto.